地藏菩萨简介
地藏菩萨（梵名Ksitigarbha），是悲愿特重的菩萨，因此佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨，以显其特德。关于地藏菩萨名号的由来，在《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地，静虑思密知秘藏”，所以名为“地藏”。安忍不动如大地，是说地藏菩萨的忍波罗蜜第一，犹如大地能够承载一切众生的种种罪业。而静虑思密知秘藏中的静虑，是彰显其智慧禅定的不可思议。另外也有说“地藏者，伏藏也。”就是说潜伏在大地的一切宝藏，都是地藏。“伏藏”另外有一个意思，就是代表众生的佛性，亦即如来藏，也就是众生本具的佛性，能够使我们成就圆满的佛果，所以是一切不可思议功德伏德。这功德伏藏，能满一切众生心愿，是能出生众生成佛的母胎。
“地”在具体的现象意义上，具有生长、坚固、住持万物、不动、广大母性等等物质，因为能生成万物，所以具有藏持宝藏的能力与力量。因此用“地”这样具体的形物，来象征、比喻菩萨也具有如此的福德。地藏菩萨在中国，被视为地狱救度之王，在日本，则被视为儿童的守护者，受到普遍的崇仰。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘。阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
修习地藏法门，学者应常怀忏悔之心，即在佛菩萨圣像前，圣心发露所行罪业，誓不再犯。经中云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”，“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”，由此足见众生业障之深重，学者不仅应忏悔今生罪业，还忏悔无量劫来罪业。地藏经中，为消业障，亦设方便，如《如来赞叹品》曰：“若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，至心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦”。志心称名，能令六根清静，业障消除，为忏悔之大囧琺，学者常习，必能大开智慧，多遇圣因，早成佛道。
学者诵经，至少应至四十九部，并且日日不断，以修其心，此后还应勤心不退，诵二百部以上；若专持地藏菩萨名号，每日应一万声以上，连续百日；若持灭定业真言，应数过百万以上，如是修行，方见成效，切不可一曝十寒。一日只诵佛名号数声，未见利益，遂怀疑虑，譬如砌砖建屋，日砌一砖或数砖，即终日叹怨，为何屋不能住？若日日勤勉，则屋必速成，令人不受风霜雨露之侵，虫蛇虎狼之害，若日不精勤，善少业重，何能见效？得果必要种因，妄心求法，法何可得。诵持之数，本亦为相，实不必拘泥，然众生心思散乱，帮强以为数，令其精进。
修习地藏法门，见效速缓，果报大小，着在发心。或有诵经百部，不见验证，即退初心，以为佛菩萨愿力或许有虚，而不论自己发心是否为正，发世间增上心则果小效缓，发出世菩萨提心则果大效速，学者妄念末消，愿力不具，如鱼游水，终不脱海，何况出离三界，此《椤严经》谓：“因地不真，果招迂曲”。若能发起菩萨心，志心精勤，三字五字、一句一偈即可感应开悟，何待百部万声？
地藏王菩萨心咒真言修持简轨
诵咒须知。
此为地藏菩萨在胎藏界地藏院之手印——旗印。双手内缚，两中指竖起相对，两中指象征福智之二庄严也，即双手生福智，授予一切众生之义。又两中指竖起如旗状故名为旗印也，此印为地藏根本印。（定惠为拳。开立二中指。）【无际注：此真言在超度蚂蚁、蝼蚁、蚊虫、亡畜等，效果极佳，尤其是对于身体因果虚病的人，非常好。很快可以病愈。每天至少两千遍以上，一炷香时间左右。连续四十九天，可以治愈一切因杀生吃肉造成的因果病。】2.地藏王菩萨两心咒真言：地藏菩萨心咒咒文1：嗡 清嘻惹（ra）渣吽 （七遍）咒 音：ong qing xi ra zha hong地藏菩萨心咒咒文2：嗡 啪拉嘛尼 达惹（ra） 吽啪 梭哈（七遍）咒 音:ong pa la ma ni da ra hong pa suo ha 手 印：二无名指、二小指右压左交叉内曲，二中指直立对接，二食指放于各自中指背后上节纹处，二拇指分别按于各食指中节纹。 提 示：地藏菩萨是度冥道的啊，大家知道。地藏王菩萨是在地狱里庄严地狱啊。要救度地狱众生啊，所以念地藏菩萨，加持力很大。它有两个咒。一个就是（咒文如上）。这几个咒就加起上面我们念过的往生广咒，一块加起来可以度亡灵，是非常好。（元音老人）3.地藏王菩萨灭定业真言 真言：南无大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨。南无佛、南无法、南无僧、南无冥阳救苦地藏王菩萨！（三称三拜，以后只念下文）。ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē唵, 钵 啰 末 邻 陀 宁 , 娑 婆 诃！手印：两手金刚合掌，二食指屈，二大姆指压二食指上。诵时观想心口有一心月轮，上有一「蓝色」赫利 字， 放光普照一切众生，无始定业悉皆消灭。 尽量双盘，容易三密相应。(以上为真言的中文发音，以上两种皆可，只是译音不同)。 真言念若干遍（多少视功夫忙闲而定），然后念南无地藏王菩萨若干声，再念以下各偈。【无际注：经中云佛有三不能：一者，不能灭定业；二者，不能度无缘；三者，不能尽众生界，然又传地藏菩萨灭定业真言，何也？欲明此理，须知何者为定业？《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。”故学者忏悔往昔所犯罪业，定业可转为不定业，因南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，然学者若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？或有不信，以此咒名称为藏经所不载，遂为质疑，学者若加考证，使知此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意，况流行于世能令学者发起信心，故后世大德亦不复改，现世人心不古，不能闻即信受，竟以此称不载于藏经为由，妄加诽谤，书蠹嚼文，死于句下，着实可叹！】 4，地藏菩萨心中心咒唵系多振摩尼莎哥【梵音读音：嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈】---地藏菩萨心中心咒心中心印。二手内缚进力摩尼形禅智并立。由是印威力故。消灭贫苦悉得福寿利。能灭定业能延寿命。（注：心中心咒的功德侧重点对应菩萨左手的摩尼宝珠） （怀爱，如夫妻感情怀爱）一。胜军事。再等敬。易产事。又取帝支缚底药以前真言加持百七反随身持得众人爱敬。一切斗诤之处皆得胜（云云）（注：帝支缚底药，即贝多皮，需阴干。贝叶是植物贝叶棕，古书上记载为贝多树，生长于热带亚热带地区。目前不好找，但常念诵加持求愿，也会达到怀爱的效果。也可以持咒加持代表夫妻长久，或者爱情恒久的缘起物，如同心结，戴在身上也会具有效力。或者像前供百合等也具有缘起的效验。一切斗诤之处得胜，如官司、辩论、打仗等得胜。）（生子）又有女人欲生男子者。对像诵前真言一万反。则生男女子。（注：像前念诵真言一万遍，则求子女如意。）（除毒和附体）又一切鬼魅所著种种痛所或为毒药所中。当以苏三两孔雀尾一两内于苏中。加持之二十一反。煎之捣为粉和净水。以孔雀尾拂病人头。患即除愈（注：苏，应为酥，具体操作看经文。也可以加持孔雀尾直接拂病人头，能除附体，能除诸毒。）（除怨敌、恐怖）又有怨敌及诸恶梦种种怖畏。身心不安以金刚杵加持自身二十一反。一切怨敌种种恶梦怖畏悉皆消敌。即得安稳（云云）（注：以金刚杵加持自身，能除一切怖畏，得安稳自在。）又有诸众生吃五辛酒肉等。每日至心能见尊像诵前真言二十一反。一切诸恶自然退散。得无量福不堕恶道。（注：百无禁忌，任何人可以持诵）我今为行者。复说两宝形像。若欲供养者。白丝上或罥索上画地上菩萨两宝形像。其身金色凞怡微笑种种珠仿顶冠璎珞庄严其身。右手执金刚幢左手安腰。安立千叶莲花。对此像作念诵法者。先世薄福者皆得宝藏能灭宿业寿命长久。 焰魔使者真言曰。二手外缚二中指立合如针。唵因捺罗耶娑婆贺 是接天使者一切诸天王。若有众生妇敬持念者。无有薄福短命夭死业。5.地藏菩萨具足水火光明大记明咒汉直译：谶蒱。谶蒱。谶谶蒱。阿迦舍谶蒱。缚羯洛谶蒱。菴跋洛谶蒱。筏罗谶蒱。伐折洛谶蒱。阿路迦谶蒱。萏摩谶蒱。萨多摩谶蒱。萨多昵诃罗谶蒱。毘发路迦插婆谶蒱。邬波睒摩谶蒱。奈野娜谶蒱。鉢剌惹三牟底。剌拏谶蒱。剎拏谶蒱。毘湿发梨夜谶蒱。舍萨多腊发谶蒱。毘阿(wè)荼素(sǔ)。咤(zhiè)。莫醯隶。萏谜。睒谜。斫羯洛细。斫羯洛沫呬隶。禅隷。劈隶。揭剌婆跋罗伐剌帝。洗隶。鉢腊薜。鉢剌遮囉饭怛腻。曷剌怛腻。播囉。遮遮遮遮。洗隶。弭隶。黳羯他。托契。托龋卢。闼哩。闼哩。弭隶。磨绽(tiè)。瘅绽。矩隶。弭隶。盎矩之多毘。遏哩。祈哩。波囉祈哩。矩咤(zhiè)苫沫隶。敦祇(kì)。敦祇。敦具隶。浒卢。浒卢。浒卢。矩卢窣都弭隶。弭李第。弥李绽(tiè)。叛荼陀。河罗。洗梨。浒卢。浒鲁卢。简版音：趁仆。趁仆。趁趁仆。阿加舍趁仆。付捷洛趁仆。安拔洛趁仆。伐罗趁仆。伐折洛趁仆。阿路加趁仆。旦磨趁仆。萨多磨趁仆。萨多昵诃罗趁仆。皮发路加插婆趁仆。乌波闪磨趁仆。奈野娜趁仆。拨拉热三牟地。拉奴趁仆。刹奴趁仆。皮湿发离夜趁仆。舍萨多辣发趁仆。皮沃(wè)图苏(sǔ)。咤(zhiè)。莫西隶。耽迷。闪迷。卓捷洛系。卓捷洛末司隶。禅隶。辟隶。揭辣婆拔罗伐辣帝。洗隶。拨腊毕。拨辣遮拉饭达逆。何辣达逆。拨拉。遮遮遮遮。洗隶。弥隶。伊捷塌。托契。托曲卢。踏哩。踏哩。弥隶。磨帖(tiè)。耽帖。矩隶。弥隶。昂矩之多皮。厄哩。祈哩。波拉祈哩。矩咤(zhiè)善末隶。敦祇(kì)。敦祇。敦具隶。弧卢。弧卢。弧卢。矩卢苏都弥隶。弥李第。弥李帖(tiè)。判图陀。河罗。洗梨。弧卢。弧鲁卢。密宗音：曾布曾布 增曾布。阿嘎卡曾布。巴嘎Ra 曾布。阿玛瓦Ra曾布。巴Ra曾布。巴资Ra 曾布。阿如嘎曾布。大喇马曾布。萨帝瓦曾布。萨帝那哈拉曾布。布瓦如嘎夏瓦曾布。俄巴夏玛曾布。那亚那曾布。班甲萨马摩尼Ra 那曾布。恰那曾布。布ki 玛瓦热亚曾布。夏斯达拉玛瓦曾布。布阿达索大玛黑雷。大玛威亚玛威。匝札赛。匝札瓦斯雷。切雷普雷嘎Ra 巴。巴Ra 瓦热帝。哈赛雷巴Ra 威。巴雷扎Ra 巴那达尼。阿Ra 达尼。帕那Ra。扎扎扎扎。贺雷木雷。阿卡达他给ki。堂嘎克禄。他哈雷他哈雷。木雷玛dei。南dei格雷木雷。昂格子达贝。阿雷嘎耶雷。巴Ra 嘎耶雷。格大夏玛玛雷。顿嘎伊顿嘎伊。顿歌雷。贺热贺热贺热。格鲁多木雷。麦雷多麦雷帝。巴那达大。哈Ra 卡玛雷玛。贺热贺热。 地藏菩薩陀羅尼《具足水火吉祥光明大記明咒》（【房山石經修正版】）Udaka-arci`-sa3panna-0r1-tejo-mah2-vy2kara5a-dh2ra51乌达嘎-阿吉-桑(姆)巴拉-(学诶)-(特诶)(急哦)-玛哈-(威呀)嘎拉哪-达拉尼 （六）、回向（合掌）愿仗地藏威神，神咒加持，济度四大部洲。令四众增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。增长智慧光明。增长六到彼岸妙行。增长五眼。增长灌顶。增长生天涅槃。增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味。增长雨泽。增长有益地水火风。增长喜乐。增长财宝。增长胜力。增长一切受用资具。令一切智慧猛利。破烦恼贼。七、南无地藏王菩萨（数遍。结束修法。）（注：秘密！！！用一张红纸，中央竖着写地藏菩萨，略下面，左右两边各写诸天眷属的名号：左：阎摩使者、持宝童子、大力使者；右：大慈大悲天女、宝藏天女、接天使者。记住，位置不能写错。） 真言心咒的巨大作用意义 如果有人善根不足，佛菩萨教化他而他不听，佛力就没办法度他，而咒力却能够秘密地度他。 若有人随善根充足，信受了般若真理，并能精勤修行，但是证量还不够时，法力未能充足，也不能随心自在。这时咒力可以帮助他随心自在一些。这是因为，人‘得度’和‘得自在’有几个条件：1、首先要善根充足、能够有机缘听到真理、并信受真理。这一点取决于他的“业力”因果。2、其次，从世间法上来说：断恶修善，断贪嗔痴、修戒定慧，才能自造好的“业力”因果。善业不成熟不能有福德，恶业成熟了就会有障难。3、第三、从出世间法上说：即使信受了般若真理，心中仍有‘染着’习气未退，心不能空，则不能证量，法力不能充足，也不能‘自在’、所作随心。 而咒力能够使人‘得度’和‘得自在’，这是因为：密咒可以秘密地造善业因、消恶业因：1、在一定时效范围内，咒力可以转化业力，甚至可以灭除坏的定业、增加好的业力，抵消障难，增加善福。但是若业力已经成熟，佛也示现过无法救（看看琉璃王灭释迦族的公案）。 密咒转化业力，譬如有人犯罪已判当斩，国王在一定时限内，忽然又发现此人有功或罪不太大、应赦免或减轻其罪，可以改变主意，用流星快马追到刑场，敕令刀下留人改作轻罪。若业力已经成熟则无法改变，譬如人已受刑改判已迟。2、咒力可以助缘断恶修善、可以助缘信受般若真理、究竟解脱。此人就会逐渐领悟真理更加深刻，道心坚固，而不退转，逐渐证量、法力充足，则能随愿成就，无有烦恼障难。《五灯会元》卷第二，《西天东土应化圣贤文殊菩萨》：庵提遮女问文殊曰：“明知生是不生之理，为甚么却被生死之所流转？”殊曰：“其力未充。” 密咒增加法力，譬如狮子儿，虽筋骨不壮，常亲近大狮子能得大狮子护念，无有野兽敢来害他，他又日日吃狮子奶水，逐渐筋骨强壮，终于长大成为百兽之王。 又譬如有人结善缘眷属，此人不慎落水，而眷属立即救之出离，不至于溺死。又如汉朝时若官员有罪，捐弃家财给朝廷，可以赦免死罪、废为平民。《大梵天王问佛决疑经》往生品第七，云：“神便咒术，诸秘神咒，诸佛秘咒。所咒咒成，是故能成，非是诸佛 私助私成。是咒法成：咒恶成善，咒迷成觉，咒罪成福，咒凡成圣，咒障成净，咒难成易。于咒力者，一切诸佛所不及力。”【白话经义：受持念诵无上密咒，所咒之事就会实现，不是诸佛偏私，对持密咒者另有加持的。这些密咒练成以后，能咒恶人变成善人，使迷人变成觉人，使罪人变成有福人，使凡人变成圣人，使障难变成清净，使难事变成容易的事。这些密咒力量极大，这里面有些事，连佛力都做不到。（例如，佛教化他他不听，佛力就没办法度他。而咒力能够）。】 《大梵天王问佛决疑经》降魔品第六开示：于此无上咒术，法尔自然，有十种功。何为其十？一者凡夫转成圣仙。二者罪恶转成善德。三者阐授转成解脱。四者流转转成往生。五者魔障转成贤业。六者病恼转成治安。七者中夭转成长寿。八者天灾转成神福。九者怨敌转成恩伴。十者兵乱转成静平。《大佛顶首楞严经》卷七开示：十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。十方如来。乘此咒心。坐宝莲华。应微尘国。亦说此咒，名“如来顶”。汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人，尽其生年，一切诸毒所不能害。阿难。我今为汝更说此咒，救护世间得大无畏，成就众生‘出世间智’。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神。精只魔魅。所有恶咒。皆不能著。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。是咒常有。八万四千那由他恒河沙俱胝。金刚藏王。菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧只不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。 密部：《佛心经品亦通大随求陀罗尼》开示：（上卷）“世尊，如是金刚、菩萨天仙，皆悉不能摄持，佛今如何令诸众生得脱此难？”尔时，如来告实德菩萨言：“唯有‘如来心中心’之不能及。“何以故？能令诸魔生大慈故；能令诸法随应现故；能令诸佛常不离故；能令诸菩萨为眷属故；能令诸金刚施威力故；能令诸天众常拥护故，诸大药叉、罗刹，成助法众故；能令一切诸大鬼神生欢喜故；能令所持诵者等佛力故、等佛心故、等佛智故、等佛威故；能令持者，心所为作，无不办故；能令所有障难，皆断绝故，帝释梵王，常扶持故；能令一切，直至菩提，无退转故；世间所有事业，自明了故；乃至过去、未来、现在一切世界，有通无通、有智无智、有贤无贤，尽归伏故。”（下卷）佛言：“阿难，善哉！善哉！一切凡夫，能受持戒我此心者，实同我心，即同我力。若不得者，我受轮回六道生死。所说言教并是虚妄、坠堕众生，当知我即是魔、非如来也”。“阿难，汝当有疑。阿难，汝更听我所说。“若有众生能持此法，即如来心；如来心藏，此人守掌；当知此人，即如来眼，所有胆、脉，与佛齐等；当知此人如是求，手掌上安置是人故；当知是人，是如来顶，如来顶上安置此人故；当知是人，是如来心，如来心藏，付嘱是人故。善男子，当知是人，是如来依，久远过去诸佛，依护此人、广救世谛故；当知此人，即是佛树，即是佛日，永劫不灭；当知此人，是佛金刚山也。假使世界千万亿恒河沙数，诸恶灾祥，同时出现，大地倾覆，一切山河、大海、目真邻陀山、铁围山、大铁围山，及十宝山，一时倾覆，龙藏浩沸，天地变灭，星宿堕落，众生都尽。此人不畏灭没破坏，无有一切诸恶，能得其便。何以故？佛日护故，于佛衣下自藏隐故，菩萨盖中自安身故，一切金刚得佛所敕、卫此人故，一切所有，自恭敬故。若常持者，当知此人必得佛身，不错谬故。阿难，若有众生持我此法，不得佛者，我即退位，入阿毗狱，更无寿生。”无际后注：本公众号致力于宣扬、发掘唐密传承一切法门，严禁一切不法迷信，严禁出版公开买卖，有些法门必须求师灌顶，严禁自己乱修造成反噬、不成就反而谤法造重重灭法大罪。严禁侵权原创纯做商业用途。 无际公众号内一切需要灌顶密法仪轨，应该到有此密法传承的阿阇梨处亲自求法灌顶加持受戒。无际尽量以最完整的仪轨奉献大家。 为了与避免一些密宗道场的矛盾，无际会隐藏一些手印、真言以及特殊的启用方法。因为很多密宗道场也仅仅只是单独的传承，而同一密法有多种传承，有些真言、手印并不在经典或法本中，是历代祖师、阿阇梨在禅定中与本尊相应，本尊亲自传授。
无际会保留一些根本印、以及特殊仪轨。希望大家谅解，一定要珍惜和深入了解。
手印以及最正确的咒音需要上师语音亲传，但为了了解是否与法门相应可以先按仪轨不持印持诵千遍或一段时间。然后在选择是否求法灌顶。严禁一切邪见、不悟入心地者迷信此公众号唐密法门。 密宗经典都是需要传承灌顶的唐密千年法门，凡是带有明王、天部的法门，经典中的汉译都不作为咒音读诵，都应该去求唐密传承音或去查找原梵语经典。
一切大藏经密部经典都几乎隐藏了手印或重要根本印，怕的是不具根基的人盗法修习无益反而有害，显宗没有盗法可说，是针对一切根基的普度慈悲之法。净土是专门针对中下根基又具出离心、大乘心的众生。净土宗也针对中上根基、工作繁忙、无时间即身成就的菩萨众生，更针对贪图简单、迷执便宜又殊胜法门的众生。密宗则是专门为特殊机缘根基的众生准备，是永远不可能普传的法门，也不是中下显宗根基人可以接受反而谤法的众生可以遭遇清净传承的。禅宗只结上上根、无上根再来修行菩萨，是一切祖师乘、无上正法眼的传承者，是一切正法的心眼，离开了禅宗见性思想，一切佛法都不是无上正法。 求一切唐密法门的三个基础：一，背诵楞严咒。百字明是修一切密法的护身自忏基础，可以避免愚痴者修偏造成的重大果报。二，双盘成就一小时左右。一切唐密法门是身心兼修，双盘是迅速成就一切唐密法门的最佳姿势。三，一切唐密法门也是佛陀心地法门。对佛陀心地邪见、迷执神通者禁止求法。
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